Dictionnaire astrologique — Lettre A - Cours d’astrologie humaniste et psychologique | Formation en ligne

L’affectivité désigne l’ensemble des sentiments, émotions, attachements, attirances et réactions affectives qui participent à la manière d’entrer en relation avec autrui et de vivre intérieurement les événements.

En astrologie, l’affectivité est principalement mise en relation avec Vénus et la Lune. Vénus renseigne sur la manière d’aimer, de créer du lien, de rechercher l’harmonie et d’accorder de la valeur à une personne ou à une expérience. La Lune renseigne davantage sur les besoins affectifs fondamentaux, la sécurité émotionnelle, la sensibilité, l’attachement et les réactions spontanées.

L’étude de l’affectivité ne peut toutefois se réduire à ces deux facteurs. Saturne peut introduire retenue, crainte, distance ou besoin de stabilité ; Mars, désir, affirmation et conflictualité ; Pluton, intensité, passion et enjeux de pouvoir ; Neptune, idéalisation, fusion et perméabilité.

Une étude complète de l’affectivité examine donc les signes, les maisons, les aspects et les maîtrises concernant ces différentes fonctions.

Les âges de la vie correspondent à une ancienne représentation astrologique dans laquelle les différentes périodes de l’existence sont placées sous la domination symbolique successive des planètes du septénaire.

La première enfance est associée à la Lune, l’enfance et les apprentissages à Mercure, l’adolescence et l’éveil affectif à Vénus, la période d’affirmation individuelle au Soleil, la maturité active à Mars, la maturité sociale et philosophique à Jupiter, puis la vieillesse et l’expérience du temps à Saturne.

Cette succession traduit symboliquement un développement progressif : sentir et recevoir, apprendre et communiquer, aimer et désirer, s’individualiser, agir, donner du sens, puis intégrer l’expérience et la durée.

Les âges planétaires ne constituent pas une loi biologique ou psychologique stricte. Ils représentent un modèle traditionnel permettant de penser la succession des grandes fonctions qui accompagnent le développement humain.

L’Air est l’un des quatre éléments astrologiques avec le Feu, la Terre et l’Eau.

Les trois signes d’Air sont :

L’Air représente principalement la circulation : circulation des idées, des informations, des paroles et des relations. Il est associé à la pensée, à la communication, à la conceptualisation, à l’échange et à la capacité d’établir des liens.

Une dominante Air dans un thème peut favoriser la curiosité intellectuelle, la sociabilité, l’adaptation mentale, le besoin d’échange et la capacité à considérer une situation avec une certaine distance.

Lorsque cette fonction est excessive, elle peut favoriser dispersion, intellectualisation, difficulté à s’enraciner dans l’expérience concrète ou tendance à vivre davantage dans les représentations que dans les sensations.

Une faible représentation de l’Air peut rendre plus difficile la mise en mots, la distanciation ou l’objectivation de l’expérience.

Un amas planétaire est une concentration d’au moins trois planètes dans une même région du thème, généralement dans un même signe ou une même maison.

L’amas provoque une forte valorisation de la zone concernée.

Un amas dans un signe renforce fortement la problématique et les qualités de ce signe. Un amas dans une maison concentre l’expérience sur les domaines représentés par cette maison.

Toutes les planètes de l’amas ne perdent cependant pas leur identité. Chacune conserve sa fonction propre et doit être interprétée selon sa nature, ses aspects, sa maîtrise et sa position exacte.

L’amas peut produire une importante concentration d’énergie psychique. Il peut devenir une ressource majeure lorsque les fonctions planétaires coopèrent, mais également un foyer de tensions lorsque plusieurs besoins contradictoires sont réunis dans la même zone.

Il convient de distinguer l’amas planétaire d’une simple série de conjonctions. Plusieurs planètes peuvent appartenir au même amas sans être toutes suffisamment proches pour former entre elles une conjonction effective.

L’ambivalence désigne la coexistence de deux tendances, sentiments, désirs ou attitudes contradictoires à l’égard d’une même personne, d’un même objet ou d’une même situation.

Une personne peut simultanément désirer une relation et craindre la dépendance, vouloir agir et souhaiter être protégée, rechercher la stabilité et éprouver un besoin intense de changement.

L’astrologie psychologique permet de représenter symboliquement ces contradictions lorsque différentes parties du thème expriment des besoins opposés.

L’ambivalence ne constitue pas nécessairement un dysfonctionnement. Elle appartient à la complexité normale du psychisme. Elle devient problématique lorsque l’opposition intérieure empêche durablement de choisir, d’agir ou d’intégrer les deux tendances.

Le travail interprétatif consiste alors moins à supprimer l’un des pôles qu’à comprendre la fonction de chacun et les conditions permettant leur articulation.

L’amour désigne le mouvement par lequel une personne se sent attirée vers une autre, lui accorde une valeur particulière et cherche à établir ou maintenir un lien.

En astrologie, Vénus constitue le principal significateur de cette fonction. Elle renseigne sur ce qui attire, ce qui plaît, ce qui procure satisfaction et sur la manière dont le lien affectif est recherché.

La position de Vénus en signe renseigne sur le style affectif. Sa position en maison indique les domaines dans lesquels le besoin d’harmonie et de relation tend particulièrement à se manifester. Ses aspects montrent comment la fonction affective s’accorde ou entre en conflit avec les autres besoins psychiques.

La Lune intervient dans les besoins d’attachement et de sécurité. Mars participe au désir, à la conquête et à l’expression de la pulsion.

Saturne intervient dans la durée, l’engagement, les limites et les craintes. Pluton introduit l’intensité, la passion, le pouvoir et la transformation. Neptune peut apporter idéalisation, romantisme, fusion et aspiration à un amour dépassant les limites ordinaires.

L’expérience amoureuse résulte donc d’une organisation complexe qui ne peut être réduite à la seule position de Vénus.

L’expression « amour exigeant » désigne une dynamique affective dans laquelle l’amour devient particulièrement intense, compliqué, frustrant, possessif ou conflictuel.

La relation peut être vécue sur le mode de la passion, du manque, de la jalousie, de la peur de perdre l’autre ou d’une exigence affective difficilement satisfaisable.

Certaines relations peuvent alors être inconsciemment recherchées précisément parce qu’elles comportent obstacle, impossibilité, rivalité, distance ou souffrance.

Dans le langage astrologique psychologique, cette problématique est notamment rapprochée des relations tendues entre Vénus et Pluton, parfois renforcées par Saturne ou la Lune.

Une telle configuration ne détermine pas une destinée sentimentale. Elle symbolise plutôt la nécessité de prendre conscience de la manière dont désir, attachement, contrôle, frustration et peur de la perte peuvent s’entremêler.

L’expression « complexe de Carmen » appartient à une terminologie astrologique particulière et ne constitue pas une catégorie clinique reconnue.

L’analogie est un principe fondamental du langage astrologique. Elle consiste à reconnaître une parenté de fonction ou de symbolisme entre plusieurs facteurs différents.

Ainsi, Mars, le Bélier et la maison I peuvent être rapprochés autour de l’action, de l’initiative et de l’affirmation.

De même, Vénus, la Balance et la maison VII présentent des correspondances autour de la relation, du lien et de la recherche d’équilibre.

L’analogie n’implique cependant pas l’identité.

Une planète représente principalement une fonction, un signe décrit une modalité d’expression et une maison indique un champ d’expérience.

Confondre planète, signe et maison produit une interprétation trop simplifiée. Le raisonnement analogique doit permettre de reconnaître des familles symboliques sans effacer les différences de niveau entre les facteurs astrologiques.

Les angles sont les quatre points fondamentaux qui structurent la carte astrologique :

L’Ascendant correspond à l’intersection du zodiaque et de l’horizon oriental.

Le Descendant lui est exactement opposé sur l’horizon occidental.

Le Milieu du Ciel correspond à la partie supérieure de l’axe méridien utilisée par la domification.

Le Fond du Ciel se trouve à l’opposé du Milieu du Ciel.

Les quatre angles constituent les cuspides des maisons I, VII, X et IV.

Ils organisent deux grands axes :

Les planètes situées à proximité d’un angle sont généralement considérées comme particulièrement puissantes dans l’organisation du thème.

L’Anima est un concept issu de la psychologie analytique de Carl Gustav Jung.

Dans la formulation jungienne classique, elle représente la dimension féminine inconsciente de la psyché masculine.

Elle concerne notamment la relation aux sentiments, à la sensibilité, à l’imaginaire, à l’intuition, au féminin intérieur et à certaines dimensions profondes de l’inconscient.

L’Anima peut également être projetée sur des figures féminines extérieures. Une personne peut alors attribuer inconsciemment à l’autre des qualités, attentes ou puissances appartenant en réalité à sa propre vie intérieure.

Dans certaines formes d’astrologie psychologique, l’Anima est principalement rapprochée de la Lune dans le thème masculin.

Cette correspondance doit rester symbolique. La Lune ne se réduit pas à l’Anima et le concept jungien ne peut être entièrement contenu dans un seul facteur astrologique.

L’Animus constitue le pôle complémentaire de l’Anima dans la psychologie analytique de Jung.

Dans la formulation jungienne classique, il représente la dimension masculine inconsciente de la psyché féminine.

Il peut concerner l’affirmation, le jugement, la volonté, l’autorité, la pensée structurante, l’ambition et certaines représentations intérieures du masculin.

L’Animus peut également faire l’objet de projections sur des figures masculines extérieures.

En astrologie psychologique, il est souvent rapproché du Soleil, parfois de Mars ou d’autres facteurs liés à l’affirmation et à la volonté.

Comme pour l’Anima, cette correspondance constitue une analogie interprétative et non une identité entre un concept psychologique complexe et une planète.

Le mot « année » peut désigner plusieurs cycles différents.

Période utilisée par le calendrier, généralement composée de 365 jours, ou de 366 jours lors d’une année bissextile.

Temps nécessaire à la Terre pour revenir à la même position par rapport aux étoiles.

Elle dure approximativement 365 jours et 6 heures.

Temps séparant deux passages successifs du Soleil apparent au même point équinoxial.

Elle dure environ 365 jours, 5 heures et 49 minutes.

L’astrologie tropicale s’appuie principalement sur l’année tropique puisque le début du zodiaque est déterminé par le point vernal et le cycle saisonnier.

L’anstice, plus généralement écrit antisce, est une relation de symétrie entre deux positions zodiacales par rapport à l’axe des solstices.

Deux planètes sont en antisce lorsqu’elles occupent des positions situées à égale distance de cet axe.

Le principe repose sur une correspondance fondée sur la durée comparable de la lumière solaire à certaines positions symétriques du zodiaque.

Le contre-antisce utilise une symétrie complémentaire reposant sur l’axe équinoxial.

Les antisces sont surtout employés dans l’astrologie traditionnelle. Ils peuvent être considérés comme une relation indirecte entre deux facteurs même lorsqu’aucun aspect zodiacal majeur ne les relie directement.

L’anxiété est un état affectif marqué par l’inquiétude, l’appréhension, l’insécurité ou l’anticipation d’un danger dont l’objet peut être imprécis.

Dans une approche astropsychologique, aucune planète ni configuration ne permet à elle seule de diagnostiquer une anxiété.

Certaines configurations peuvent cependant symboliser des problématiques susceptibles de participer à un vécu anxieux : peur de perdre le contrôle, difficulté à supporter l’incertitude, sentiment d’insécurité, inhibition, anticipation du danger ou pression intérieure.

Saturne peut symboliquement intervenir dans les peurs, les limites et l’anticipation des difficultés. Pluton peut correspondre à l’intensité, à l’angoisse de perte ou à la nécessité de contrôler ce qui semble menaçant. Neptune peut introduire une difficulté à déterminer précisément la source du malaise. Mercure peut participer à une activité mentale répétitive ou inquiète.

L’analyse doit toujours porter sur la totalité de la structure psychique symbolisée par le thème plutôt que sur une correspondance isolée.

L’Apex est la planète située au sommet d’une configuration appelée carré en T.

Un carré en T comprend :

deux planètes en opposition ;

une troisième planète en carré avec chacune des deux premières.

Cette troisième planète est l’Apex.

Elle reçoit donc simultanément la tension provenant des deux extrémités de l’opposition et devient un point majeur de dynamisation du thème.

Sa planète indique la fonction psychologique particulièrement sollicitée. Son signe précise la manière dont cette fonction cherche à s’exprimer. Sa maison montre le domaine d’existence où cette tension tend particulièrement à se manifester.

L’Apex ne doit pas seulement être considérée comme une difficulté. Elle représente souvent une force motrice, car la tension qui s’y concentre pousse à agir, développer une compétence ou chercher une solution.

L’aphélie est le point de l’orbite d’une planète où celle-ci se trouve à sa plus grande distance du Soleil.

Le point opposé est le périhélie, correspondant à la distance minimale au Soleil.

Il s’agit avant tout d’une notion astronomique.

La forme elliptique des orbites implique que la distance entre une planète et le Soleil varie au cours de son mouvement orbital.

En astrologie courante, l’aphélie est beaucoup moins utilisée que les positions zodiacales, maisons et aspects. Elle peut cependant intervenir dans certaines recherches spécialisées.

L’apogée est le point de l’orbite lunaire où la Lune se trouve à sa plus grande distance de la Terre.

Le point opposé est le périgée, où la Lune atteint sa distance minimale à la Terre.

Cette notion est astronomique mais possède également une importance astrologique en raison du calcul de certaines formes de Lune noire.

L’orbite lunaire étant elliptique, son axe possède deux foyers. La géométrie de cette orbite participe au calcul de différents paramètres utilisés pour déterminer la Lune noire moyenne ou vraie selon les méthodes astrologiques employées.

Un aspect est dit appliquant lorsque deux facteurs astrologiques se rapprochent progressivement de l’angle exact de l’aspect.

Une planète rapide peut, par exemple, se rapprocher d’une planète plus lente jusqu’à former exactement une conjonction, un sextile, un carré, un trigone ou une opposition.

Avant l’exactitude, l’aspect est appliquant.

Après l’exactitude, lorsque les planètes commencent à s’éloigner, l’aspect devient séparant.

L’application et la séparation renseignent donc sur le mouvement de formation ou de dissolution d’un aspect.

Cette distinction joue un rôle particulièrement important en astrologie traditionnelle et horaire. L’aspect appliquant est souvent considéré comme représentant une dynamique en cours de constitution, alors que l’aspect séparant renvoie davantage à quelque chose qui vient de se produire ou dont l’intensité commence à diminuer.

Un arc est une portion de cercle mesurée en degrés.

Le cercle astrologique comprenant 360°, toute distance mesurée le long du cercle peut être exprimée sous forme d’arc.

Portion de la trajectoire apparente d’un astre située au-dessus de l’horizon.

Portion de sa trajectoire située sous l’horizon.

La notion d’arc intervient également dans certaines techniques de directions astrologiques, où une distance angulaire peut être mise symboliquement en correspondance avec une durée.

L’arc constitue ainsi une notion à la fois géométrique, astronomique et technique.

Les archétypes sont des structures symboliques fondamentales mises en évidence notamment par la psychologie analytique de Jung.

Ils ne correspondent pas simplement à des images particulières. Ils représentent des organisations profondes susceptibles de produire des images, des mythes, des comportements et des représentations analogues dans des cultures différentes.

L’astrologie psychologique peut considérer les planètes comme des représentations symboliques de grandes fonctions archétypales.

Le Soleil peut ainsi évoquer le principe du centre, de l’identité et du héros.

La Lune peut évoquer la mère, la matrice, la protection et la vie instinctive.

Mars peut représenter le guerrier et la capacité de lutter.

Saturne peut représenter le vieux sage, la limite, le temps ou l’autorité.

Pluton peut symboliser la mort, la descente dans les profondeurs et la régénération.

Une planète n’est cependant pas un archétype unique et fermé. Son symbolisme peut manifester plusieurs figures archétypales selon le contexte.

L’approche archétypale permet ainsi de considérer le thème natal comme une organisation de grandes puissances symboliques dont l’individu doit progressivement découvrir et intégrer les différentes expressions.

L’Ascendant est le degré du zodiaque qui se lève à l’horizon Est au moment et au lieu précis de la naissance.

Il constitue la cuspide de la maison I et l’un des quatre angles fondamentaux du thème.

Son calcul dépend très fortement de l’heure et du lieu de naissance. Une différence relativement faible d’heure peut modifier son degré et, lorsqu’un changement de signe est proche, son signe lui-même.

Sur le plan symbolique, l’Ascendant représente la manière dont l’individualité entre dans l’existence et rencontre le monde.

Il renseigne notamment sur :

la manière d’aborder les situations ;

les réactions immédiates ;

le mode d’adaptation à l’environnement ;

la façon de se présenter ;

la manière de commencer ;

certaines caractéristiques du comportement observable.

L’interprétation de l’Ascendant ne doit jamais se limiter à son signe.

Il faut également étudier :

le maître de l’Ascendant ;

le signe occupé par ce maître ;

sa maison ;

ses aspects ;

les planètes présentes en maison I ;

les planètes conjointes à l’Ascendant.

Le maître de l’Ascendant constitue souvent un facteur central pour comprendre la manière dont la personnalité cherche à se développer.

Les aspects sont les relations angulaires qui s’établissent entre les planètes ou entre une planète et un point important du thème.

Ils représentent la manière dont deux fonctions astrologiques entrent en relation.

Les principaux aspects sont :

D’autres aspects peuvent également être utilisés :

semi-sextile — 30° ;

semi-carré — 45° ;

sesqui-carré — 135° ;

quinconce — 150° ;

quintile — 72° ;

septile — environ 51°26' ;

novile — 40°.

Les aspects ne sont généralement pas interprétés uniquement au degré exact. Une marge appelée orbe permet de considérer l’aspect comme actif avant et après son exactitude.

Les aspects traditionnellement dits harmoniques facilitent généralement la coopération des fonctions concernées.

Les aspects dits dissonants produisent davantage de tension, de contradiction ou de nécessité d’adaptation.

La conjonction concentre et associe étroitement les fonctions.

La qualification harmonique ou dissonante ne doit cependant pas devenir un jugement de valeur. Un carré peut constituer une formidable source de développement et de créativité, tandis qu’un trigone peut rester relativement passif s’il n’est pas mobilisé.

Les astéroïdes sont de petits corps du système solaire, dont un grand nombre évoluent principalement dans la ceinture située entre Mars et Jupiter.

Certains ont été intégrés aux pratiques astrologiques contemporaines.

Parmi les plus fréquemment utilisés figurent :

Leur utilisation vise généralement à préciser certains thèmes symboliques qui ne seraient pas entièrement représentés par les planètes traditionnelles.

Cérès est fréquemment rapprochée du soin, de la nourriture, de la séparation et du lien nourricier.

Pallas peut être associée à l’intelligence stratégique, à la créativité et à la perception des structures.

Junon est fréquemment reliée à l’engagement, au couple et aux contrats relationnels.

Vesta est souvent mise en relation avec le dévouement, la concentration et la préservation d’un espace intérieur.

Chiron est souvent étudié parallèlement aux astéroïdes dans la pratique astrologique, même s’il appartient astronomiquement à une catégorie différente, celle des centaures.

Les astéroïdes constituent généralement des facteurs secondaires. Ils ne doivent pas être utilisés pour remplacer l’étude des planètes, des angles, des maisons et des aspects majeurs.

L’astrologie est un système symbolique d’interprétation fondé sur la mise en relation des configurations célestes et de l’expérience humaine.

La carte du ciel représente la position des principaux facteurs astrologiques à un moment et dans un lieu déterminés.

L’astrologie natale étudie notamment :

les planètes ;

les signes ;

les maisons ;

les aspects ;

les angles ;

les maîtrises ;

les configurations planétaires.

L’astrologie traditionnelle s’est longtemps intéressée aux événements, aux périodes favorables ou défavorables et aux conditions de manifestation d’un phénomène.

L’astrologie psychologique s’intéresse davantage aux structures de la personnalité, aux besoins, aux contradictions, aux mécanismes inconscients et aux possibilités de développement.

L’astrologie humaniste insiste sur la notion de processus, de cycle, de développement de la conscience et d’actualisation des potentialités.

Dans une perspective non fataliste, le thème natal n’est pas considéré comme une condamnation ou un scénario entièrement fixé.

Il représente plutôt une structure symbolique de potentialités, de tensions et de modes de fonctionnement.

L’interprétation consiste alors à comprendre comment les différentes composantes du thème peuvent être vécues à plusieurs niveaux de conscience et progressivement intégrées.

L’astronomie est la science qui étudie les corps célestes, leurs mouvements, leurs propriétés physiques et l’organisation de l’Univers.

Elle étudie notamment :

les étoiles ;

les planètes ;

les satellites ;

les astéroïdes ;

les comètes ;

les galaxies ;

les mouvements orbitaux ;

les phénomènes cosmiques.

L’astronomie fournit les données objectives indispensables au calcul astrologique : positions des planètes, mouvements apparents, coordonnées célestes, écliptique, équinoxes, solstices et phénomènes orbitaux.

Astronomie et astrologie doivent cependant être clairement distinguées.

L’astronomie étudie les phénomènes célestes selon les méthodes des sciences physiques.

L’astrologie construit à partir de certaines positions célestes un système de correspondances et d’interprétation symbolique.

La distinction est donc fondamentale entre calcul astronomique et interprétation astrologique.

L’autorité désigne la capacité à exercer une responsabilité, à poser une direction, à décider, à organiser ou à faire reconnaître une fonction.

Astrologiquement, plusieurs facteurs peuvent participer à la question de l’autorité.

Le Soleil représente la capacité de rayonner depuis un centre intérieur, de développer une volonté et d’assumer une identité.

Saturne représente la loi, la structure, la responsabilité, la limite et l’intégration des règles.

Mars participe à la capacité de s’affirmer et de faire respecter une décision.

Jupiter peut représenter l’autorité issue du savoir, du statut, de la loi ou de la fonction sociale.

Pluton peut introduire la problématique du pouvoir et de la maîtrise des rapports de force.

Il convient de distinguer autorité et autoritarisme.

L’autorité véritable peut poser des limites tout en reconnaissant l’existence et la liberté de l’autre.

L’autoritarisme cherche à imposer une volonté sans accepter suffisamment le dialogue, la contradiction ou la remise en question.

L’étude astrologique de l’autorité doit donc examiner simultanément la capacité à décider, la relation au pouvoir, la manière d’exercer une responsabilité et la capacité à accepter l’autorité extérieure.

Un axe astrologique relie deux points opposés du thème et établit entre eux une polarité.

Deux grands axes structurent immédiatement la carte du ciel.

Axe Ascendant–Descendant

Il relie les maisons I et VII.

Il représente notamment la polarité :

Axe Fond du Ciel–Milieu du Ciel

Il relie les maisons IV et X.

Il représente notamment la polarité :

Les axes peuvent également être étudiés à travers les signes opposés :

Les deux extrémités d’un axe ne doivent pas être considérées comme des réalités incompatibles. Elles représentent deux pôles complémentaires d’une même problématique.

Le développement psychologique consiste souvent à reconnaître d’abord le pôle le plus familier, puis à rencontrer le pôle opposé, parfois initialement projeté sur autrui.

L’intégration de l’axe permet progressivement de dépasser l’opposition simple.

L’axe Bélier–Balance ne demande pas de choisir entre soi et l’autre, mais de développer une affirmation personnelle compatible avec la relation.

L’axe Taureau–Scorpion met en tension conservation et transformation.

L’axe Gémeaux–Sagittaire met en relation diversité des informations et recherche d’un sens global.

L’axe Cancer–Capricorne articule sécurité intérieure et responsabilité sociale.

L’axe Lion–Verseau met en relation expression individuelle et participation au collectif.

L’axe Vierge–Poissons confronte discernement et ouverture à une totalité plus vaste.

L’axe constitue ainsi l’un des principes fondamentaux de l’interprétation astrologique : deux pôles apparemment opposés peuvent devenir les deux dimensions complémentaires d’un même processus de développement.